Библиотека политолога

7 >

воли.  Кто  не  видал таких  людей, или,  видя,  не узнал  их,  тот не знает
исконно-завершениого  зла и  не имеет  представления о подлинно 
дьявольской
стихии.
     Наши поколения  поставлены  перед ужасными,  таинственными проявлениями
этой стихии  и доселе не решаются выговорить  свой жизненный  опыт в  верных
словах.
     Мы могли бы описать эту стихию,  как  "черный огонь"; или определить ее
как вечную зависть, как неутолимую ненависть, как воинствующую пошлость, как
беззастенчивую  ложь,  как абсолютное бесстыдство и абсолютное  властолюбие,
как попрание духовной свободы, как жажду всеобщего унижения, как радость  от
погубления  лучших  людей, как  антихристианство. Человек, поддавшийся 
этой
стихии,  теряет  духовность, любовь и совесть; в нем начинается разложение и
разнуздание, он  предается  сознательной порочности  и жажде разрушения;  он
кончает вызывающим кощунством и человекомучительством.
     Простое восприятие  этой дьявольской стихии  вызывает  в здоровой  душе
отвращение и ужас, которые могут перейти в настоящее телесное недомогание, в
своеобразную  "дурноту" (спазма  симпатической нервной  системы!), в нервную
дисритмию и в психическое  заболевание, а  могут привести и  к самоубийству.
Сатанические люди  узнаются по глазам, по  улыбке, по голосу, по словам и по
делам. Мы, русские, видели их въяве и вживе; мы знаем, кто они  и
откуда. Но
иностранцы и доселе не  разумеют этого явления и не хотят понять его,
потому
что оно несет им суд и осуждение.
     А некоторые реформатские богословы  продолжают доселе  писать о "пользе
дьявола" и сочувствовать его современному восстанию.

ЗАВИСТЬ КАК ИСТОЧНИК БЕДСТВИЙ (1.07.1952)
     Наше  время принесло  людям  страдания,  скажем  прямо,  беспримерные в

Следующая

7 >