Библиотека политолога

6 >

беззастенчивую ложь, как абсолютное  бесстыдство и  абсолютное  властолюбие,
как попрание духовной свободы,  как жажду всеобщего унижения, как радость от
погубления  лучших  людей, как анти христианство. Человек, поддавшийся 
этой
стихии, теряет духовность, любовь  и совесть;  в нем начинается разложение и
разнуздание, он  предается сознательной порочности  и  жажде  разрушения; он
кончает вызывающим кощунством и человекомучительством.
     Простое  восприятие  этой дьявольской стихии вызывает  в  здоровой душе
отвращение и ужас, которые могут перейти в настоящее телесное недомогание, в
своеобразную "дурноту"  (спазма  симпатической нервной системы!), в  нервную
дисритмию  и в  психическое заболевание, а могут привести и к  самоубийству.
Сатанические люди узнаются по глазам,  по улыбке, по голосу, по  словам и по
делам. Мы, русские, видели их въяве и вживе; мы знаем, кто они и 
откуда. Но
иностранцы и доселе не разумеют этого явления и не хотят  понять его,
потому
что оно несет им суд и осуждение.
     А некоторые  реформатские богословы продолжают доселе писать о  "пользе
дьявола"  и   сочувствовать   его  современному   восстанию.  Демонизм  есть
преходящее духовное помрачение, его формула: "жизнь без Бога"; сатанизм есть
полный  и  окончательный  мрак духа,  его  формула:  "низвержение  Бога".  В
демоническом человеке бунтует необузданный инстинкт, поддерживаемый холодным
размышлением; сатанический человек действует как чужое орудие, служащее злу,
но  способное  наслаждаться  своим  отвратительным  служением.  Демонический
человек тяготеет  к сатане: играя,  наслаждаясь, мучаясь, вступая с ним 
(по
народному поверию) в договоры, он постепенно становится его удобным жилищем;
сатанический  человек утратил себя  и  стал  земным инструментом дьявольской

Следующая

6 >