Иван Александрович Ильин. О грядущей России -
5 >
Простое восприятие этой дьявольской стихии вызывает в здоровой душе
отвращение и ужас, которые могут перейти в настоящее телесное недомогание, в
своеобразную "дурноту" (спазма симпатической нервной системы!), в нервную
дисритмию и в психическое заболевание, а могут привести и к самоубийству.
Сатанические люди узнаются по глазам, по улыбке, по голосу, по словам и по
делам. Мы, русские, видели их въяве и вживе; мы знаем, кто они и
откуда. Но
иностранцы и доселе не разумеют этого явления и не хотят понять его,
потому
что оно несет им суд и осуждение.
А некоторые реформатские богословы продолжают доселе писать о "пользе
дьявола" и сочувствовать его современному восстанию. Демонизм есть
преходящее духовное помрачение, его формула: "жизнь без Бога"; сатанизм есть
полный и окончательный мрак духа, его формула: "низвержение Бога". В
демоническом человеке бунтует необузданный инстинкт, поддерживаемый холодным
размышлением; сатанический человек действует как чужое орудие, служащее злу,
но способное наслаждаться своим отвратительным служением. Демонический
человек тяготеет к сатане: играя, наслаждаясь, мучаясь, вступая с ним
(по
народному поверию) в договоры, он постепенно становится его удобным жилищем;
сатанический человек утратил себя и стал земным инструментом дьявольской
воли. Кто не видал таких людей, или, видя, не узнал их, тот не знает исконно
завершениого зла и не имеет представления о подлинно дьявольской
стихии.
Наши поколения поставлены перед ужасными, таинственными проявлениями
этой стихии и доселе не решаются выговорить свой жизненный опыт в верных
словах.
Мы могли бы описать эту стихию, как "черный огонь"; или определить ее
как вечную зависть, как неутолимую ненависть, как воинствующую пошлость, как