Библиотека политолога

28 >

современном  мире,  должно   быть  обозначено   как   "фанатизм   формальной
демократии".  Фанатизм -- потому, что это  течение превратило свой  лозунг
в
"исповедание веры",  в панацею (всеисцеляющее средство), в  критерий
добра и
зла, в предмет слепой верности и присяги; так как если бы надо было
выбирать
между  тоталитарным режимом и формальной демократией, ибо  ничего больше
нет
(тогда  как  на  самом деле  есть  еще  многое  другое!). Это 
есть фанатизм
формальной демократии, которая сводит все государственное устройство к форме
всеобщего  и равного  голосования,  отвлекаясь  от  качества  человека  и от
внутреннего  достоинства  его намерении  и  целей,  примиряясь  со 
свободою
злоумышления и предательства, сводя все  дело к  видимости "бюллетеня" 
и  к
арифметике голосов (количество).
     Но в действительности такая "демократия" ни от чего не обеспечивает: ни
от всеобщей  продажности,  ни от предательских заговоров, ни от эксплуатации
плутами слабых, добрых, темных и глупых, ни от анархии, ни от тирании, ни от
тоталитаризма.  История  (1914-1951) только что дала новые  жестокие  уроки,
присоединившиеся к  прежним (из эпохи греко-римской,  из эпохи Возрождения и
из революций нового времени). Но разве фанатик  внемлет урокам исторического
опыта? Сколько раз формальные демократии вырождались, теряли свою
творческую
силу и губили  государства! И нам, русским патриотам,  совершенно необходимо
додуматься в этом вопросе до конца и договориться друг с другом.
     Демократический  строй  далеко  не всегда и не везде у  места. Он имеет
свои  необходимые основы или "предпосылки": если нет их  налицо,  то ничего,
кроме длительного разложения и гибели, демократия не дает.
     Каковы же эти предпосылки творческой демократии?

Следующая

28 >