Библиотека политолога

55 >

И всегда имущество, которое не принадлежит  тебе или твоим подданным, можешь
раздаривать  щедрой  рукой,  как это делали Кир,  Цезарь  и  Александр, ибо,
расточая чужое, ты  прибавляешь  себе славы, тогда как  расточая свое --  ты
только  себе  вредишь. Ничто  другое  не истощает  себя  так, как  щедрость:
выказывая ее, одновременно  теряешь самую возможность  ее выказывать и  либо
впадаешь в бедность, возбуждающую презрение, либо, желая избежать  бедности,
разоряешь других, чем  навлекаешь  на себя ненависть. Между тем презрение  и
ненависть  подданных --  это то самое,  чего  государь  должен  более  всего
опасаться,  щедрость же ведет  к тому и другому.  Поэтому больше  мудрости в
том, чтобы, слывя  скупым,  стяжать  худую  славу без ненависти, чем  в том,
чтобы,  желая  прослыть щедрым и оттого  по неволе  разоряя других,  стяжать
худую славу и ненависть разом.

     ГЛАВА XVII

     О ЖЕСТОКОСТИ И МИЛОСЕРДИИ И О ТОМ, ЧТО ЛУЧШЕ: ВНУШАТЬ ЛЮБОВЬ ИЛИ СТРАХ

     Переходя  к  другим  из  упомянутых  выше  свойств, скажу,  что  каждый
государь  желал  бы  прослыть  милосердным,  а  не  жестоким, однако следует
остерегаться   злоупотребить  милосердием.  Чезаре  Борджа  многие  называли
жестоким,  но  жестокостью этой он  навел порядок в  Риманье,  объединил ее,
умиротворил  и  привел к повиновению.  И, если вдуматься,  проявил тем самым
больше  милосердия,  чем  флорентийский  народ,  который,  боясь обвинений в
жестокости,  позволил разрушить Пистойю.  Поэтому государь,  если он  желает
удержать  в  повиновении  подданных, не должен  считаться  с  обвинениями  в
жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше  милосердия, чем те,
кто  по  избытку  его  потворствует беспорядку. Ибо от  беспорядка,  который
порождает  грабежи и  убийства, страдает  все  население, тогда  как от кар,

Следующая

55 >