Библиотека политолога

32 >

помощью удержать власть; действуя вторым -- невозможно.
     Отсюда   следует,  что  тот,  кто   овладевает   государством,   должен
предусмотреть все обиды, чтобы покончить с ними разом, а не возобновлять изо
дня  в день; тогда  люди  понемногу успокоятся, и государь сможет, делая  им
добро, постепенно завоевать их расположение. Кто  поступит иначе, из робости
или по  дурному умыслу, тот никогда уже не вложит меч  в  ножны и никогда не
сможет  опереться  на  своих  подданных,  не  знающих  покоя  от   новых   и
непрестанных  обид.  Так  что  обиды нужно  наносить разом:  чем  меньше  их
распробуют,  тем  меньше от  них вреда;  благодеяния  же  полезно  оказывать
мало-помалу,  чтобы  их распробовали как  можно лучше. Самое  же главное для
государя -- вести себя с подданными так, чтобы никакое событие -- ни дурное,
ни хорошее  -- не заставляло его изменить своего  обращения с ними, так как,
случись тяжелое время, зло делать поздно, а добро бесполезно, ибо его сочтут
вынужденным и не воздадут за него благодарностью.

     ГЛАВА IX

     О ГРАЖДАНСКОМ ЕДИНОВЛАСТИИ

     Перейду теперь к тем случаям, когда  человек делается  государем своего
отечества не путем злодеяний и беззаконий,  но в силу благоволения сограждан
-- для чего требуется не собственно доблесть или удача, но скорее  удачливая
хитрость. Надобно сказать, что такого рода единовластие -- его можно назвать
гражданским  --  учреждается по  требованию либо знати, либо народа. Ибо нет
города, где не обособились два эти начала: знать желает подчинять и угнетать
народ, народ не желает находиться в  подчинении и угнетении; столкновение же
этих начал разрешается  трояко:  либо  единовластием, либо беззаконием, либо
свободой.
     Единовластие учреждается  либо  знатью, либо народом, в  зависимости от
того,  кому первому представится удобный  случай.  Знать,  видя, что  она не

Следующая

32 >