Николо Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия -
84 >
жизни сделал, по-моему, мир слабым и отдал его во власть негодяям: они могут
безбоязненно распоряжаться в нем как угодно, видя, что все люди, желая попасть
в
рай, больше помышляют о том, как бы стерпеть побои, нежели о том, как бы за
них
расплатиться. И если теперь кажется, что весь мир обабился, а небо
разоружилось,
то причина этому, несомненно, подлая трусость тех, кто истолковывал
нашу
религию, имея в виду праздность, а не доблесть. Если бы они приняли во
внимание
то, что религия наша допускает прославление и защиту отечества, то увидели
бы,
что она требует от нас, чтобы мы любили и почитали родину и готовили себя
к
тому, чтобы быть способными встать на ее защиту. Именно из-за такого
рода
воспитания и столь ложного истолкования нашей религии на свете не
осталось
такого же количества республик, какое было в древности, и следствием
сего
является то, что в народе не заметно теперь такой же любви к свободе, какая
была
в то время. Я полагаю также, что в огромной мере причиной тому было также и
то,
что Римская Империя, опираясь на свои войска и могущество, задушила
все
республики и всякую свободную общественную жизнь. И хотя Империя эта
распалась,
города, находящиеся на ее территории, за очень редким исключением, так и
не
сумели ни вместе встать на ноги, ни опять наладить у себя
гражданский
общественный строй.
Как бы там ни было, римляне в каждой, даже самой отдаленной части
света
встречали вооруженное сопротивление со стороны отдельных республик,
которые,
объединившись вместе, яростно отстаивали свою свободу. Если бы римский народ
не
обладал редкой и исключительной доблестью, ему никогда не удалось бы
их
покорить. В качестве примера достаточно, по-моему, сослаться на самнитов.
Они