Библиотека политолога

46 >

вопрос молчанием.
     Возьмем  город  совершенно   развращенный,    дабы    увидеть   
наибольшее
нагромождение рассматриваемых трудностей: в нем не  существует  ни  законов, 
ни
порядков, способных обуздать всеобщую испорченность.  Ибо как добрые нравы, 
для
того чтобы сохраниться, нуждаются в законах, точно так же  и  законы,  для 
того
чтобы они соблюдались, нуждаются в добрых нравах.  Кроме того, порядки и
законы,
установленные в республике в пору ее возникновения,  когда  люди  были 
добрыми,
оказываются неуместными впоследствии, когда люди  делаются  порочными.  Но 
если
законы в городе меняются в зависимости  от  обстоятельств,  то  порядки  его 
не
меняются никогда или меняются крайне редко.  Вследствие сего одних новых
законов
еще недостаточно, ибо их ослабляют нерушимые порядки.
     Дабы все  это  стало  понятнее,  скажу,  что  в  Риме  существовал 
порядок
правления или, вернее, государственного строя, а кроме того  -  законы, 
которые
при посредстве магистратов обуздывали граждан.  Порядок  государственного 
строя
составляли: власть Народа, Сената,  Трибунов,  Консулов,  способы  выдвижения 
и
выборов магистратов, форма принятия законов.  Эти  порядки  мало  или  вовсе 
не
менялись в зависимости от внешних обстоятельств.  Менялись законы, 
обуздывающие
граждан,  -  закон  о  прелюбодеянии,  закон  против  роскоши,   закон   
против
злоупотреблений и многие другие; они возникали  постепенно,  по  мере  того 
как
граждане  становились  испорченными.  Однако  поскольку  оставались  
нерушимыми
порядки государственного строя, которые при общественной испорченности
перестали
быть добрыми, то одного изменения законов не  оказалось  достаточным  для 
того,
чтобы сохранить добрыми людей.  Изменения эти сослужили бы хорошую службу, 
если
бы вместе с введением новых законов менялись бы также и порядки.

Следующая

46 >