Николо Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия -
36 >
После этого какому-то из солдат показалось, будто статуя кивнула, другому же, -
что она ответила: <Да>. Ведь будучи людьми глубоко религиозными (согласно
Титу
Ливию, они вступили в храм чинно, преисполненные почтения и
благочестия),
солдаты сочли, будто услышали тот самый ответ, каковой, как им
представлялось,
предполагал их вопрос. Мнение это и суеверие солдат было полностью одобрено
и
поддержано Камиллом и прочими начальниками города.
Если бы князья христианской республики сохраняли религию в соответствии
с
предписаниями, установленными ее основателем, то христианские государства
и
республики были бы гораздо целостнее и намного счастливее, чем они оказались
в
наше время. Невозможно представить большего свидетельства упадка религии,
нежели
указание на то, что народ, находящийся ближе всех к римской Церкви,
являющейся
главой нашей религии, наименее религиозен. Тот, кто рассмотрит основы
нашей
религии и посмотрит, насколько отличны ее нынешние обычаи от
стародавних,
первоначальных, придет к выводу, что она, несомненно, близка либо к
своей
гибели, либо к мучительным испытаниям.
Так как многие придерживаются мнения, будто благо городов
Италии
проистекает от римской Церкви, я хочу выдвинуть против этого мнения
ряд
необходимых для меня доводов. Приведу два из них, чрезвычайно сильных и, как
мне
представляется, неотразимых. Первый: дурные примеры папской курии лишили
нашу
страну всякого благочестия и всякой религии, что повлекло за собой
бесчисленные
неудобства и бесконечные беспорядки, ибо там, где существует
религия,
предполагается всякое благо, там же, где ее нет, надо ждать обратного. Так
вот,
мы, итальянцы, обязаны Церкви и священникам прежде всего тем, что остались
без
религии и погрязли во зле.