Библиотека политолога

33 >

     Так вот, восхищаясь добротой и мудростью  Нумы,  римский  Народ  подчинялся
всем его решениям.  Правда, времена тогда были весьма религиозные, а  люди, 
над
которыми  ему  приходилось  трудиться,  были  совсем  неотесанные.  Это  
сильно
облегчало Нуме исполнение его замыслов, ибо он мог лепить из  таких  людей 
все,
что хотел.  Кто захотел бы в наши дни создать республику, нашел бы для нее
более
подходящий материал среди горцев, которых еще не коснулась культура, а не 
среди
людей, привыкших жить в городах, где культура пришла в  упадок.  Так 
скульптору
легче извлечь прекрасную статую из неотесанного куска мрамора, нежели  из 
плохо
обработанного кем-нибудь другим.  Итак, рассмотрев все сказанное,  я  прихожу 
к
выводу, что введенная Нумой религия была одной из первейших причин счастия
Рима,
ибо религия эта обусловила добрые порядки, добрые же порядки породили  удачу, 
а
удача приводила к счастливому завершению всякое предприятие.  Подобно  тому 
как
соблюдение культа божества является причиной величия государств,  точно  так 
же
пренебрежение этим культом является причиною их гибели. Ибо там, где
отсутствует
страх перед Богом, неизбежно случается, что царство либо  погибает,  либо 
страх
перед  государем  восполняет  в  нем  недостаток  религии.  Но  поскольку 
жизнь
государей коротка, то и случается, что такое царство существует лишь до тех
пор,
пока существует доблесть его царя.  Вот  почему  царства,  зависящие  только 
от
доблести одного человека, недолговечны, ибо доблесть эта исчезает с его 
смертью
и весьма не часто воскресает в его наследниках, как о том мудро говорит Данте:
                      Не часто доблесть, данная владыкам,
                      Нисходит в ветви; тот ее дарит,
                      Кто может все в могуществе великом.
     Поэтому благо республики или царства состоит вовсе не в том, чтобы
обладать

Следующая

33 >