Лев Остерман. Сражение за Толстого -
3 >
"Критика догматического богословия", "Соединение, перевод и исследование
четырех Евангелий", "В чем моя вера" и ряд других.
В представленном им переводе Евангелия нет геены огненной, нет
проклятий и угроз в адрес не приемлющих Христа, нет зловещей фразы "Не мир
пришел я принести, но меч". Не приемлет Толстой и представления о непорочном
зачатии, искупительной смерти и воскресении сына Божия. За все это священный
Синод (в феврале 1891 года) отлучил его от церкви, как безбожника. В ответ
на это Толстой писал в апреле того же года:
"Верю я в следующее: верю в Бога, которого понимаю, как Дух, как
Любовь, как начало всего. Верю в то, что Он во мне, а я в нем. Верю в то,
что воля Бога яснее, понятнее всего выражена в учении человека Христа,
которого понимать Богом и Которому молиться - считаю величайшим кощунством.
Верю в то, что истинное благо человека в исполнении воли Бога, воля же Его в
том, чтобы люди любили друг друга и вследствие этого поступали бы с другими
так, как они хотят, чтобы поступали с ними, как и сказано в Евангелии, что в
этом весь закон и пророки. Верю в то, что смысл жизни каждого человека
поэтому только в увеличении в себе любви, что это увеличение любви ведет
отдельного человека в жизни этой к все большему и большему благу, дает после
смерти тем большее благо, чем больше будет в человеке любви, и вместе с тем,
более всего другого содействует установлению в мире царства Божия, т.е.
такого строя жизни, при котором царствующие теперь раздор, обман и насилие
будут заменены свободным согласием, правдой и братской любовью людей между
собой".
Подробнее религиозные и общественные взгляды Л.Н. Толстого после 1879
года представлены в реферате, приложенном в конце этой книги. Эти взгляды, в
частности, включают в себя отказ от богатства и всякой не необходимой