В.П.Козлов. Обманутая, но торжествующая Клио (Подлоги письменных источников по российской истории в XX веке) -
93 >
памятник авторскому трудолюбию, не больше. Он мечтал прославить свое имя
трудами в области этнографии, антропологии, фольклористики Сибири -- и стал
автором и издателем посредственных брошюр, статей и сборников "Сибирские
легенды", "Сибирские сказки", "Дедовщина в Сибири", "Енисейские сказки",
"Сказания". Он потратил много сил и времени на издание собственных газет и
альманахов -- получалось все вымученно, нескладно, заканчиваясь неизменной
неудачей. Охваченный очередной яркой идеей, он надеялся открыть и
сформулировать новый "социальный закон", в котором пытался связать народные
движения с максимумом пятен на Солнце, -- вышла примитивная компиляция из
трудов предшественников. Он хотел быть организующим центром историков,
этнографов, литераторов Сибири -- и вместо этого в конце жизни был вынужден
вести долгий и изматывающий процесс со своими коллегами по Самаркандскому
педагогическому институту в связи со своей деятельностью как председателя
жилищно-строительного кооператива "Научный работник". Судьба, словно
издеваясь над ним, сделала его всего лишь однофамильцем действительно
крупного этнографа и антрополога академика Д.Н.Анучина, вынужденного не раз
поправлять научные выводы и методы работы своего младшего коллеги. Словно
зло шутя над ним, судьба даже подарила ему за 30 лет до смерти печатное
сообщение о его гибели в Туруханском крае, которое самому же пришлось и
опровергать.
И все это -- на фоне многочисленных предприятий, энергичных, порой
раздражавших современников действий, грандиозных замыслов. Василий Иванович
Анучин (1876--1942), наверное, к концу своей жизни не мог не чувствовать
огромной усталости от пережитого, неудовлетворенности от нереализованного.
Впрочем, это, вероятно, было следствием отсутствия таланта при нелегком