Элиас Канетти. Масса и власть -
77 >
помилованием связан также выбор. Не принято миловать больше, чем
какое-то
определенное, ограниченное число осужденных. Карающему не следует проявлять
чрезмерной мягкости, и, даже <•< ли он делает вид, будто жестокое наказание
глубоко противно по природе, он обоснует эту жестокость священной
необходимостью кары и ею все оправдает. Но он всегда оставит открытым также
путь помилования, распорядится ли о нем в избранных случаях сам или
порекомендует его какой-то более высокой инстанции, занимающейся этим.
Высшее проявление власти это когда помилование происходит в последний
момент. Приговор осужденному на смерть должен быть уже приведен в
исполнение, он стоит уже под виселицей или под дулами винтовок тех, кто
должен его расстрелять, и тут внезапное помилование как бы дарует ему новую
жизнь. Это предел власти, поскольку вернуть к жизни действительно мертвого
она уже не может; однако придержанным напоследок актом помилования
властитель зачастую производит впечатление, будто он перешагнул эту границу.
1960
ИЗ КНИГИ "МАССА И ВЛАСТЬ"
"Масса и власть" (I960)---крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым
он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает
труды французского врача и социолога Густава Ле Бона (1841 1931) "Психология
масс" и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассста (18ЙЗ--1955) "Восстание
масс", исследующие социальные, психологические, политические и философские
аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако в отличие
от этих авторов Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической
взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В атом смысле сочинение
Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда