Элиас Канетти. Масса и власть -
34 >
себя совершенно иначе; если они прежде вообще не слышали музыки, первое
соприкосновение с ней может вызвать у них безудержное возбуждение. Когда
матросы, высадившиеся на берег Тасмании, сыграли туземцам "Марсельезу", те
выражали свое удовольствие такими странными телодвижениями и удивленными
жестами, что матросы тряслись от смеха. Один восторженный юноша дергал себя
за волосы, скреб себе голову обеими руками и время от времени что-то
восклицал.
На наших концертах сохранился лишь жалкий рудимент физической
разрядки.
Рукоплескания звучат как благодарность за исполнение, хаотичный короткий шум
за хорошо организованный долгий. Когда аплодисменты кончаются, все так же
тихо, как сидели, расходятся, уже вполне охваченные чем-то вроде
религиозного благоговения.
Из религиозной сферы первоначально и пришла тишина концертов.
Совместное стояние перед Богом упражнение, распространенное во
многих
религиях. Ему присущи те же черты неподвижности, что наблюдаются и у
светских масс, и оно может вести к таким же внезапным и сильным разрядкам.
Пожалуй, самый впечатляющий пример знаменитое "Стояние на Арафате"
',
кульминация паломничества в Мекку. На равнине Арафат в нескольких часах
ходьбы от Мекки в определенные, установленные ритуалом дни собираются 600^
700 тысяч паломников. Они располагаются большим кольцом вокруг "Горы
благодати", голого холма, возвышающегося посреди этой равнины. В два часа
пополудни, самое жаркое время, паломники занимают свои места и стоят так до
захода солнца. Головы у всех обнажены, все одеты в одинаковые белые
паломнические одежды. Со страстным напряжением слушают они слова
проповедника, который обращается к ним с холма. Его проповедь это