Элиас Канетти. Масса и власть -
16 >
религий. Их собственные традиции, на которых они учатся, напоминаю! им, как
неожиданно, вдруг это коварство может проявиться. Истории массовых обращений
в их же веру кажутся им чудесными, и они таковы на самом деле. В движениях
отхода от веры, которых церкви боятся и потому преследуют, такою рода чудо
обращается против них, и раны, которые они ощущают па своей шкуре,
болезненны и незабываемы. Оба процесса бурный первоначальный рост и не менее
бурный отток потом питают их постоянное недоверие к массе.
Они хотели бы видеть нечто противоположное ей послушную паству.
Недаром
принято говорить о верующих как об овцах и хвалить их за послушание. Пастве
совершенно чуждо то, что так важно для массы а именно стремление к
быстрому
росту. Церковь довольствуется временной иллюзией равенства между верующими,
на которой, однако, не слишком строго настаивает, определенной, причем
умеренной плотностью и выдержанностью курса. Цель она предпочитает указывать
очень отдаленную, где-то в потусторонней жизни, куда вовсе не нужно тотчас
спешить, пока еще жив, ее еще нужно заслужить трудом и послушанием.
Направление постепенно становится самым главным. Чем дальше цель, тем больше
шансов на устойчивость. Как будто бы непременный принцип роста заменяется
другим, весьма от него отличным: повторением.
Верующие собираются в определенных помещениях, в определенное время и
при помощи одних и тех же действий приводятся в состояние, присущее массе,
но состояние смягченное; оно производит на них впечатление, не становясь
опасным, и они к нему привыкают. Чувство единства отпускается им
дозированно. От правильности этой дозировки зависит устойчивость церкви.
В каких бы церквах или храмах ни приучились люди к этому точно