Г.Лебон. Психология народов и масс -
89 >
образцы искусства. Их власть продолжалась только два века, поэтому они не
имели времени глубоко изменить унаследованное ими искусство; но когда эти
завоеватели в свою очередь были покорены, они начали уже его
преобразовывать. Развалины Персеполиса, еще и теперь стоящие, рассказывают
нам о генезисе этих преобразований. Мы находим там несомненное смешение или,
скорее, наслоение египетского и ассирийского искусства, смешанных с
некоторыми греческими элементами; но и новые элементы, именно высокая
персеполитанская колонна с двуглавыми капителями, показываются уже там и
позволяют предсказать, что если бы у персов не было столь ограниченного
времени господства, то эта высшая раса создала бы себе столь же
оригинальное, если не столь же высокое искусство, как греческое.
Доказательством этого могут служить персидские памятники, найденные
десять веков спустя. После династии Ахеменидов, ниспровергнутой Александром,
наследовала династия Селевкидов, потом династия Арсакидов и наконец династия
Сасанидов, ниспровергнутая в VII веке арабами. Вместе с ними Персия
приобретает новую архитектуру, и когда она снова начинает строить памятники,
то они носят на себе печать несомненной оригинальности, вытекающей из
сочетания арабского искусства с древней архитектурой Ахеменидов, измененной
сочетанием с эллинизированным искусством Арсакидов (гигантские порталы во
всю вышину фасада, эмалированные кирпичи, стрельчатые своды и т.д.). Это-то
новое искусство и перенесли в последствии моголы в Индию, предварительно
преобразовав его по-своему.
В предыдущих примерах мы находим различные ступени преобразований,
какие может совершить один народ в искусстве другого, смотря по его расе и
времени, каким он располагает на это преобразование.
