Г.Лебон. Психология народов и масс -
56 >
происхождения и разделено на много республик: Аргентинскую, Бразильскую,
Чилийскую, Перуанскую, и т.д. Все они заимствовали свой политический строй
от Соединенных Штатов и живут, следовательно, под одинаковыми законами. И за
всем тем, в силу одного только расового различия, т.е. вследствие недостатка
тех основных качеств, какими обладает раса, населяющая Соединенные Штаты,
все эти республики без единого исключения являются постоянными жертвами
самой кровавой анархии, и, несмотря на удивительные богатства их почвы, одни
за другими впадают во всевозможные хищения, банкротство и деспотизм. Нужно
просмотреть замечательный и беспристрастный труд Т.Чайльда об
испаноамериканских республиках, чтобы оценить глубину их падения. Причины
его коренятся в душевном складе расы, нс имеющей ни энергии, ни воли, ни
нравственности. В особенности отсутствие нравственности превосходит все, что
мы знаем худшего в Европе. Приводя в пример один из значительнейших городов,
Буэнос-Айрес, автор объявляет его совершенно невозможным для жительства тем,
кто сохранил еще хоть малейшую совестливость и нравственность. По поводу
одной из наименее упавших южноамериканских республик, Аргентинской, тот же
писатель прибавляет: "Изучите эту республику с коммерческой точки зрения, и
вы будете поражены безнравственностью, которая здесь всюду выставляет себя
на показ".
Что касается учреждений, то ни один пример не показывает лучше, до
какой степени они -- продукт расового характера и насколько невозможно
переносить их от одного народа к другому. Было бы очень интересно знать, чем
станут столь либеральные учреждения Соединенных Штатов, будучи перенесены к
низшей расе?
"Эти страны, -- замечает Чайльд, говоря о различных испано-американских
республиках, -- находятся под ферулой президентов, пользующихся столь же