Библиотека политолога

31 >

     Мы не верим в единое решение, будь оно экономическое, политическое  или
моральное; мы не верим в  прямолинейное  решение  жизненных  задач,  ибо,  о
знаменитые наши певцы всех сакристий, жизнь не прямолинейна, ее  никогда  не
свести  к  ограниченному  сегменту   первичных   потребностей   ("Необходимо
плавать", "С. и Р.", т.II, стр. 53).

     10. Мы не вечно застывшие мумии с лицом, повернутым в одну  сторону,  и
не хотим ими  быть;  мы  не  хотим  замкнуться  в  узких  загородках  левого
ханжества,  где  механически  мямлят   формулы,   соответствующие   молитвам
признанных религий; мы люди и люди живые,  жаждущие  внести  нашу,  пусть  и
скромную, долю в творчество истории ("Смелость", "С. и Р.", т. I, стр. 8).
     Мы  превозносим  моральные  и  традиционные  ценности,  отброшенные   и
обесцененные  социализмом;  но  главное  фашистский  дух  бежит  ото  всякой
произвольной ипотеки на таинственное будущее ("Спустя два года", "С. и  Р.",
т. II, стр. 153).
     Что касается слов и понятий, связанных с правой и левой,  с  охраной  и
обновлением, с традицией и  прогрессом,  то  мы  не  цепляемся  отчаянно  за
прошлое, как за ковчег спасения, но и не бросаемся сломя  голову,  в  туманы
соблазнительного будущего ("Краткая прелюдия", "С. и Р>, т. II, стр. 236).
     Отрицание, вечная неподвижность -  это  проклятие.  Я  за  движение.  Я
путник. (Е. Людвиг, Разговоры с Муссолини, стр. 204).

     11. Против демолиберального индивидуализма, мы первые  утверждаем,  что
индивид существует только  в  государстве  и  только  приемля  необходимость
государства, и что шаг за шагом с осложнением цивилизации  свобода  индивида
все более ограничивается (Большой рапорт фашизма, 14 сент. 1929  г.;  "С.  и
Р>, т. VII, стр. 147).
     Чувство государственности господствует в сознании Итальянского  народа,

Следующая

31 >