Библиотека политолога

29 >

авторитета и угрожавших задержать Италию на путях ее  высшего  развития;  он
был духовным бунтом против старых идеологий,  разлагающих  священные  начала
религии,  отечества  и  семьи.   И,   как   духовный   бунт,   фашизм   есть
непосредственное проявление народа. (Послание английскому народу,  5  января
1924 г.).

     4. Борьба есть источник всех вещей, поэтому вся жизнь полна контрастов:
любовь и ненависть; белое и черное; день и ночь; добро и  зло;  и  пока  эти
контрасты не придут в равновесие, борьба как высшая фатальность будет всегда
основой человеческой природы.
     В конце концов хорошо, что это так. Сегодня существует борьба  военная,
экономическая, идейная, но день, когда больше не боролись бы,  был  бы  днем
меланхолии, конца, разрушения. Однако, этот день не наступит. Именно поэтому
история всегда представляется в виде сменяющейся панорамы.  Если  бы  сейчас
вернуться к миру,  спокойствию  и  тишине,  то  началась  бы  борьба  против
сегодняшних тенденций настоящего динамичного периода. Нужно  приготовится  к
новым неожиданностям, к новой  борьбе.  Мир  не  наступит,  пока  народы  не
отдадутся во власть христианской мечты всеобщего братства и не протянут друг
другу руки через моря и горы. Я, со своей  стороны,  не  очень  верю  в  эти
идеалы, но и не исключаю их, ибо я ничего  не  исключаю.  (Речь  в  Политеам
Россетти в Триенте; "С. и Р ", т. II, стр. 99).

     5. Я разумею под честью наций их заслуги в деле человеческой  культуры.
(Е. Людвиг. Разговоры с Муссолини, Милан, 1922 г., стр. 199).

     6. Я, наоборот  назвал  эту  организацию:  Итальянские  боевые  дружины
(fascio). В этом жестком и металлическом  слове  заключается  вся  программа
фашизма, как я его себе представлял, как я его хотел, как я его создал.
     Вот вам еще, товарищи, программа: бороться.

Следующая

29 >